O jumătate de plângere Mileniului

O jumătate de plângere Mileniului

Svyatoslav Gorbunov
"Opțiunea Trinității" №16 (210), 9 august 2016

Despre cea mai faimoasă lucrare antirachetă de la Erasmus din Rotterdam, publicată pentru prima dată acum 500 de ani, își amintește Svyatoslav Gorbunov.

Lumea nu este nebună. Doar oameni.
Erich Maria Remarque

Svyatoslav Gorbunov

Ce sunt cinci secole pentru omenire? Se pare că experiența istorică din ultimele secole arată că numai câteva decenii sunt suficiente pentru ca o persoană să meargă în spațiu, să stăpânească abilitățile schimbărilor punctuale orientate în genomul altor organisme, să înțeleagă multe secrete ale microworld-ului și ale cosmologiei. Toate acestea s-au întâmplat și se întâmplă destul de repede, cu o accelerație tot mai mare. Rațiunea ne-a deschis în față posibilități aproape nesfârșite de a transforma lumea și viața. Dar a schimbat acest lucru omul însuși? Care sunt cele cinci secole pentru dezvoltarea morală? Se pare că operele umaniștilor din vechile epoci ar trebui considerate acum exclusiv monumente literare …

"Querela Pacis undique gentium ejectae profligataeque" – "Plângerea lumii, pretutindeni expulzată și pretutindeni înfrântă", spune inscripția latină pe reproducerile primei pagini a vechiului folio.Acest strigăt al păcii – un apel către omenire, expunerea întregii esențe, absurditatea, ilogicitatea, imoralitatea oricărui război ca act de violență – este crearea marelui Erasmus din Rotterdam. Nu a fost niciodată auzit. Ocazional, el a mutat acest moan senzațional de la carte la carte, de la publicare la publicație, de la o carte veche la o broșură modernă sau pagină de ziar. Ce înseamnă această cale? Viața reală a oricărei cărți continuă până când ajunge în inima cititorului. Amintiți-vă din nou, lăsați-o să vorbească, să nu o luați în seamă – probabil că tot ce putem face pentru ea.

Tratatul Erasmus a văzut mai întâi lumina în 1517 (conform unor date [1], în 1516). În primul an, editura Johann Froben, cea mai renumită imprimantă de carte de la Basel pe care o cunoaște de la primele ediții ale multor lucrări ale marilor umaniști de la începutul secolului al XVI-lea, răspândește prima ediție a cărții Erasmus. Alte publicații sunt publicate în cantități mari în Louvain, Leipzig și Veneția (1518), Florența (1519), Strasbourg (1523), Paris (1525), Leiden (1529). Traducerile în limbile naționale apar în Augsburg și Zurich (1521), în Spania (1529) și în Olanda (1567) [2].

Apoteoza războiului. V. Vereshchagin (1871)

Mesajul tipărit al lui Erasmus, așa cum se întâmplă cu multe dintre celelalte lucrări ale sale, surprinde Europa pe fundalul unor evenimente care pot fi caracterizate de formula binecunoscută "Războiul tuturor împotriva tuturor". Erasmus subliniază acest lucru în lucrarea sa: "Este o rușine să ne amintim cât de suficiente suverane, atât de nesemnificative, motivează țările în război. Unul caută sau inventează un titlu desființat, putrezit – ca și cum ar fi atât de important cine controlează statul, ci doar să aibă grijă de binele public. Celălalt justifică faptul că într-un contract de o sută de capitole ceva este ocolit de tăcere. Cel de-al treilea nu-i place pe cineva din motive personale … Dar nu există nici un rău mai mare decât conducătorii, după ce au observat că consimțământul poporului îi slăbește puterea și diviziunea o întărește, recurg la trucurile tiranilor: îndemn oamenii care sunt gata să facă un astfel de serviciu, astfel încât cei care se împotrivesc și cei nefericiți să jefuiască așa cum vor " [3].

Ei bine, este suficient să ne amintim ce evenimente au avut loc direct în 1516 și în deceniul precedent. În primul rând, acesta este așa-numitul război al Ligii Cambridge (1508-1516) în Italia, după ce a privit ochii curioși care pot găsi cu ușurință toate cele mai bune motive și angajamente.Un alt motiv important, care a fost reflectat în cartea lui Erasmus [4], este opoziția Franței și a mercenarilor germani – stâlpii împăratului Maximilian. Și atâtea mici "focuri de război" cade pe acești ani! Statul permanent de război este cunoscut de Europa la începutul secolului al XVI-lea. Dar această stare poate fi considerată normală? "Nu", spune Erasmus cu încredere. Pentru el, Erasmus de la Rotterdam, "prințul umaniștilor", un om de soartă tragică, înalt educat și elocvent, ca nimeni altcineva nu poate transmite acest lucru în argumentele sale. "Cum poți plânge la Tatăl comun, dând sabia în inima fratelui tău?"- se întoarce la cititorul său, uneori chiar sincer convins că luptă pentru o cauză justă.

Animalele, de obicei, nu se aglomerează dacă nu sunt înfuriate de foame sau anxietate pentru tineri. Dar ce insultă pentru creștini va părea atât de mic încât să nu servească drept o scuză convenabilă pentru război? Dacă tinerii au făcut acest lucru, ar fi posibil să se scuze lipsa de experiență inerentă în această epocă; dacă atei, impresia de cruzime a faptei ar fi înăbușit oarecum. Cu toate acestea, vedem că semințele de luptă sunt cele mai des semănate de cei care ar fi în formă cu conducerea înțeleaptă pentru a umili excesele poporului …

Angličanul este inamicul francezilor numai pentru motivul că este francez. Britanicii îl urăsc pe scoțian doar pentru că este un scotoc. Germanul nu se înțelege cu francezul, iar spaniolul cu ambii. Ce vicisitudine! Un cuvânt gol – numele unui loc – separă oamenii, deci de ce să nu reconciliem multe alte lucruri? Britanul dorește rău francezului. De ce nu crezi bine, omule?

Este de remarcat faptul că cartea "Plângerea păcii" a fost scrisă de Erasmus la sugestia lui Jean Le Sove (cancelarul împăratului Charles V), care a susținut o politică prudentă de a se apropia de Franța și de a finaliza aventuri militare nesfârșite pe pământul Italiei. "Plângerea Păcii" este cea mai completă colecție de gânduri și apeluri ale Erasmului despre pace, pe care le-a exprimat în mod repetat în lucrările sale anterioare. În esență, plângerea sa este o încercare de a face apel la întreaga societate, de la regii și nobilii (iar cartea era presupusă a fi pregătită pentru un congres pașnic, pe care urma să o țină la Cambrai în 1517) [6] clerului și poporului comun. Nu e de mirare că Erasmus, în timpul povestirii eroului său, adică raționamentul său, se întoarce alternativ la toate.

Bătălia de la Crecy (1346). Ilustrație din Cronicile lui Jean Froissart (Wikipedia)

"Războiul este dulce pentru cei care nu au gustat-o", este numele faimoasei lucrări a lui Erasmus, care a fost publicată în ediția 1515 a lui Adagius [7]. În "Plângerea lumii" el dezvăluie mai mult această idee: "Dacă muritorii, disprețuiți, expulzați și zdrobiți-mă, chiar dacă ar fi fost nedrept de mine, totuși, pentru binele meu, aș plânge doar resentimentele și nedreptatea mea. Acum, când ei, după ce m-au scufundat, au pierdut izvorul oricărei fericiri umane și și-au chemat o mare de tot felul de nenorociri, era mai potrivit pentru mine să-i plâng ghinionul decât infracțiunea lor."- spune lumea în primele linii.

Îți dorești războiul? Aflați mai întâi ce este Lumea și ce război este, ce beneficii promite și ce dezastre aduce, și apoi dați seama dacă merită schimbarea lumii în război."- marele umanist se adresează contemporanilor săi prin gura unei lumi sfărâmate. În povestea sa, el vorbește despre cauzele discordiei, forțând din nou și din nou pământul uman aparent prudent să cadă în nebunie serioasă.

Dar indiferent de cât de ciudat ar părea, mesajul său se dovedește a fi la fel de relevant pentru posteritate ca și pentru contemporani. Cauza zdrobitorii lumii este nebunie, răutate, lăcomie și alte pasiuni care străpung oamenii și societățile de la vârf la fund.În cele din urmă, pur și simplu prostii sunt aceleași prostii care vorbesc de sine în altă, mult mai faimoasă carte a lui Erasmus (Lauda nebunii, 1509). Ascendent, ca mult mai târziu Romain Rolland și Ștefan Zweig, cu mintea sa asupra ciocnirii pasiunilor, Erasmus trage concluzii cu privire la natura imorală a conflictelor: "Lumea în cea mai mare parte este rezolvată de faptul că avem nevoie de ea din toate inimile noastre. Pentru toți cei care se îngrijesc cu adevărat despre lume nu ratați șansa de ao proteja. Ei nici nu observă ce împiedică Lumea, sau ei elimină și sunt gata să suporte multe, dacă numai pentru a păstra o astfel de mare binecuvântare. Acum, oamenii înșiși caută o scuză pentru război. Ce consimțământ este securizat, ei demola … Ce duce la război, exagerează și exacerba. Mi-e rușine să spun, pentru că ceea ce puțin umflat atât de mare tragedie a modului în care scântei nesemnificative aprinde un foc mare. Apoi vine în minte un șir de insulte posibile și toată lumea este înclinată să exagereze prejudiciul cauzat lui. Și faptele bune, între timp, sunt în uitare profundă … „Pe paginile lucrării sale le-a analizează în mod constant cauzele și manifestările de război și conflicte civile. Mintea perspicace și un bine-cunoscut silabă frumusete Erasmus a crea o imagine a unui război nedrept (și, în opinia lui Erasmus, orice război, originar din pasiunile umane,nedrept) ca fiind cel mai mare dezastru și dezastru și mai mare sub forma sărăciei morale a societății, dând naștere la acest război.

Cât de asemănătoare este această imagine astăzi? Cititorul poate decide doar el însuși. Pentru a face acest lucru, ascultă doar vocea marelui umanist european. Acum o jumătate de mileniu, "Plângerea păcii" nu a fost niciodată auzită. Vom putea schimba ceva cu cinci secole mai târziu? Aș vrea să cred în asta.

P. S. După doar câteva luni după eliberarea "plângerilor lumii", Erasmus, un puțin cunoscut atunci călugăr, și-a compilat cele 95 faimoase teze. Lumea intra într-o eră complet nouă, care va înghiți idealurile înalte ale umaniștilor clasici și va străpunge expansiunile Europei cu un val de încă o altă violență.

Erasmus din Rotterdam. Holbein Jr 1523 (Wikipedia)

"Plângerea lumii, expulzată de pretutindeni și învinsă peste tot" – tratatul lui Erasmus din Rotterdam, prima ediție a căruia a fost publicat în 1516 în Basel, al doilea (mai faimos) – în același loc în 1517. Cartea a fost scrisă prin ordinul cancelarului Jean Le Sauvage (Jean Ridder le Sauvage, 1455-1518) și trebuia să contribuie la pregătirea unui congres de pace, care trebuia să aibă loc la Cambrai în 1517. Lucrarea este unul dintre cele mai bune exemple ale poziției ideologice a marelui umanist.La fel ca în Enhhiridion (1501, prima ediție – 1504) și "Lauda prostiei" (1509, prima ediție – 1511), Erasmus se adresează fiecărei persoane din lumea noastră cu un apel de rațiune și un apel către puritatea conștiinței care face "Plângerea lumii" una dintre principalele sale filosofice și jurnalistice. Textul "Plângerile lumii" a fost tradus cel puțin de două ori în limba rusă modernă – F.L. Mendelson (1955 și 1963) [10] și V.D. Balakin (1989) [11]. Ambele traduceri sunt acum disponibile gratuit pe Internet. Versiunea digitizată a ediției de la Basel "Plângerile lumii" din 1518 din colecția Bibliotecii Centrale din Zurich.

1. Balakin V.D. Erasmus din Rotterdam și "Plângerea Lumei, expulzat peste tot și învinsă peste tot" // în cartea: Erasmus of Rotterdam și timpul său. M .: Science, 1989, p. 246.
2. Ibid.
3. În continuare, cit. de către: Balakin V.D. Erasmus din Rotterdam și "Plângerea Lumei, expulzat peste tot și învinsă peste tot" // în cartea: Erasmus of Rotterdam și timpul său. M .: Știință. Pp. 244-273.
4. Ibid. P. 245.
5. Desiderius Erasmus. Enciclopedia de filosofie din Stanford
6. Balakin V.D. Erasmus din Rotterdam și "Plângerea Lumei", exprimată pretutindeni și înfrântă peste tot "/ / în carte. Erasmus din Rotterdam și timpul său. M .: Science, 1989, p. 246.
7. Ibid.
8. Balakin V.D. Erasmus din Rotterdam și "Plângerea Lumei", exprimată pretutindeni și înfrântă peste tot "/ / în carte. Erasmus din Rotterdam și timpul său. M .: Știință. 1989. S.246.
9. Ibid.
10. Vezi: Probleme ale filozofiei. 1955. Nr S. 124-137 (versiune prescurtată) și în cartea: Treatise on Peace Eternă. M .: Sotsekgiz, 1963. S. 39-65 Traducerea este făcută din versiunea în limba engleză a textului (The Complaint of Peace de Erasmus, N.Y., 1946) printr-o reconciliere a originalului latin din 1703.
11. Vezi în carte: Erasmus din Rotterdam și timpul său. M .: Science, 1989, p. 248-273.


Like this post? Please share to your friends:
Lasă un răspuns

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: